2010年文言文基本篇目复习要点(4)

　　6.九上《出师表》

　　一、作者：诸葛亮，字孔明，是三国时政治家、军事家。

　　题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。

　　二、重点字词解释。

　　中道崩殂：死（皇帝）   益州疲弊：民力困乏。    此诚危急存亡之秋也：果真，实在；//时     不懈于内：懈怠

　　盖追先帝殊遇：表推测原因；特殊待遇。  开张圣听：扩大圣明的听闻。意思要后主广泛地听取别人的意见。

　　以光先帝遗德：发扬光大   恢弘志士之气：扩大，发扬    妄自菲薄：过于小看自己。菲薄：轻视，小看。

　　引喻失义：说话不恰当。引喻：称引，譬喻。    以塞忠谏之路也：以致。

　　陟罚臧否：提升；//惩罚；//善恶，这里指评论人物好坏。

　　作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。  以昭陛下平明之理：显示，表明；//治理

　　是以先帝简拔以遗陛下：因此；//选拔；//给予    悉以咨之：都，全；//询问，

　　裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。  性行淑均：性格品行善良公正      必能使行阵和睦：军队。

　　优劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。  亲贤臣，远小人：亲近；疏远   痛恨于桓灵也：痛心和遗憾。

　　臣本布衣：平民。    躬耕于南阳：亲自耕种。  苟全性命于乱世：苟且保全。

　　不求闻达于诸侯：做官扬名。闻，扬名。达，显贵。  先帝不以臣卑鄙：因为；//身份低微，出身低下。

　　猥自枉屈：亲自降低身份。   三顾臣于草庐之中：三次拜访由是感激：由于这样；//感动激奋。

　　遂许先帝以驱驰：于是；//答应；//奔走效劳。   后值倾覆：遇到；//兵败。

　　有一年：通“又”，表余数。    临崩寄臣以大事：托付；//国家大事。  夙夜忧叹：早晚。   恐托付不效：成效。

　　深入不毛：不长庄稼（的地方），意思是荒凉的地方。  南方已定：平定，

　　兵甲已足，当奖率三军：武器装备；//勉励和率领。

　　庶竭驽钝：表示希望；比喻低下的才能。  攘除奸凶：排除，铲除；//奸邪凶恶的人。

　　所以报先帝而忠陛下之职分；用来……的事。//职责、职务范围中应做的事。

　　托臣以讨贼兴复之效：把；//任务。    不效则治臣之罪：功效。则责……等之慢：怠慢，疏忽。

　　以彰其咎：表明，显扬；//过失   陛下亦宜自谋：想想自己的问题。       咨诹善道：询问

　　察纳雅言：识别采纳；//正确的言论。   临表涕零：面对；//流泪。零，落下。

　　三、通假字：阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。

　　四、古今异义字：

　　卑鄙：古义：身份低微，出身低下。今指言语行为恶劣、不道德。

　　感激：古义：感动激奋。今义与“感谢”相近。

　　痛恨：古义：痛心遗憾。今义：极为憎恨。

　　开张：古义：扩大。今义：商店开始营业。

　　五、 一字多义：

　　是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。（给予） 深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）

　　恐托付不效（成效）。 不效（功效）则治臣之罪

　　六、 成语及名句：

　　妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　七、理解性背诵：

　　（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

　　（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；

　　（3）诸葛亮向后主提出怎样实施严明赏罚的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，

　　（4）《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

　　（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

　　（7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

　　（8）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)

　　（9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。

　　（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

　　（11）《出师表》中诸葛亮分析天下形势：说明蜀国当时所处不利政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。

　　（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

　　（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　（14）陈述作者临危受命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间；

　　（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　（17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

　　（18）严明赏罚的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

　　（19）诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中；由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐，本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞。

　　（20）写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　（21）后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　（22）诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

　　（23）表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

　　（24）第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”

　　（25）写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。臣本布衣，躬耕于南阳。

　　八、课文内容理解

　　1、“使内外异法”中，“内”指宫内，“外”指相府；文中与“内”“外”意思相同的两个词分别是宫中和府中。

　　2、你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？

　　诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣

　　3、文中“先帝”指刘备，“陛下”指刘禅。“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。

　　4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。

　　5、结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能

　　答案要点：①为了解除后顾之忧 ②为了汉室之隆

　　6、本文主要表达了什么情感？

　　蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。

　　九、开放性试题

　　1、《出师表》情词恳切，有不少脍炙人口的名句，请写出你欣赏的一句。结合文章内容，说出诸葛亮是怎样的一个人。

　　写出文中任一名句，如；“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“亲贤臣，远小人”。。如：忠君报国，深谋远虑。

　　2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，诗中哪些句子的意思与文章意思是一致的?请把它摘录到横线上。(2分)

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满-襟。

　　3、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 [示例]三顾：三顾茅庐（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟获（3）东和：东和孙吴（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取东川、西川（6）排八阵：摆设八阵图4、回忆全文内容，从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣，远小人”的谆谆教导中，你悟出了哪些做人的道理？虚心听取别人意见，不自私，要自信、自立、自强，要审慎交友。

　　3.九下《生于忧患死于安乐》   《孟子》

　　一、重点词语解释

　　舜发于畎亩之中：起，指被任用；//田地。畎，田间小沟。举于版筑之间：被举用，被选拔。//筑墙用的夹板和木杵。

　　管夷吾举于士：从狱官手里被释放并举用。士：狱官。百里奚举于市：市场，做买卖的地方。故天将降大任于是人也：责任，担子。         行拂乱其所为：违背（意愿）。所以动心忍性：用这些方法。  曾益其所不能：增加。曾，同“增”。人恒过：常。//犯过失。  衡于虑：思虑堵塞。而后作：奋起，指有所作为。征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征：征验。

　　而后喻：明白，了解 。入则无法家拂士：在里面，指国内 //有法度的世臣 。//辅佐君主的贤士。出则无敌国外患者：在外面，指国外。国恒亡：常。  生于忧患：生存发展。

　　二、通假字 1、衡于虑衡：同“横”， 梗塞，指不顺 2、入则无法家拂士 拂：通“弼”读bi，辅佐 3、曾益其所不能 曾通增，增加 三、古今异义词 1、故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词。） 2、饿其体肤（古义；严重饥饿，能威胁人的生命。今义：与“饱”相对，指一般的肚子饿，词义与古义相比变弱 ）

　　四、词类活用 1、必先苦其心志，苦：形容词使动用法，使 ……痛苦 2、劳其筋骨，劳：形容词使动用法，使 ……劳累 3、饿其体肤， 饿：形容词使动用法，使 ……受饥饿 4、空乏其身， 空乏：形容词使动用法，使 ……受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱：形容词使动用法，使 ……颠倒错乱

　　五、中心意思：

　　阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

　　六、课文内容理解：

　　（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

　　（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

　　第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

　　（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

　　（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。

　　（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

　　（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

　　（8）用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。 都经受过苦难的磨炼。

　　（9）孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。

　　（10）、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？

　　答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　七、开放题。

　　1、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

　　2、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

　　附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦， 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

　　3、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）名言：艰难困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)

　　“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

　　4、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)

　　如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。

　　2.九下《鱼我所欲也》 《孟子》

　　一、文学常识

　　本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

　　二、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（ɡēnɡ）死亦我所恶（wù）

　　三、通假字

　　1、乡为身死而不受          乡 ：通“向”，原先，从前。

　　2、故患有所不辟也          辟：通“避”，躲避。

　　3、所识穷乏者得我与        得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。

　　与：通“欤”，吗。

　　4、万钟则不辩礼义而受之      辩：通“辨”，辨别。

　　四、一词多义

　　1、今为宫室之美为之：为了。        行拂乱其所为：做。

　　2、行道之人弗受：走。              行拂乱其所为：做（事）。

　　3、故不为苟得也：取得。            所识穷乏者得我与：感激。

　　4、所欲有甚于生者：比。            万钟于我何加焉：对，对于。

　　管夷吾举于士：从。               生于忧患：在。

　　五、重点词解释：

　　二者不可得兼：能够同时得到。     舍生而取义者也：正义或仁义。

　　故不为苟得也：苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。

　　故患有所不辟也：祸患，灾难。不例外     如使人之所欲莫甚于生：如果，假使。

　　凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：办法。 何不用也：什么手段不用呢？

　　由是则生而有不用也：某种办法。         所恶有甚于死者：厌恶。

　　非独贤者有是心也：不单，不仅；//本性。

　　贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

　　一箪食：古代盛饭的竹器。//饭。      一豆羹：古代盛食物的器具。

　　呼尔而与之：没礼貌的吆喝。//给。    蹴尔而与之：践踏。

　　乞人不屑也：不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：丰厚的俸禄。钟：古代的量器。

　　万钟于我何加焉：（有）什么益处。        妻妾之奉：侍奉。

　　所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人。

　　是亦不可以已乎：止。这里是“止而不为”的意思。

　　此之谓失其本心：本来的思想，即“义”。

　　六、理解及背诵：

　　（1）本文的中心论点是什么？

　　用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　　（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

　　（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

　　（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

　　（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　（10）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

　　（11）“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

　　七、课文内容理解：1、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。例子略2、归纳段意：第一段：论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。第三段：举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么？舍生取义5、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

　　给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？

　　意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。（7）作者以什么方式引出论点？   比喻（8）“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？    “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

　　（9）本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。（10）为什么行道之人、乞人不接受施舍？    因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

　　八、开放型试题：

　　1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

　　答：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动

　　2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

　　答：文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

　　3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

　　观点：舍生取义

　　诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花   ②人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

　　例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

　　答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

　　6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

　　如：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

　　刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；

　　朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

　　7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

　　如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

　　8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

　　答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。

　　9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存），

　　批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）

　　10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

　　答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

　　11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？    文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　12、结合现实生活，给本文补充两个论据。

　　论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

　　论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服

　　13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）

　　答：我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

　　14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。   * 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱……  （答案略）

　　15、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。

　　文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

 

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