中考文言文鉴赏阅读每日一篇：《指南录后序》

　　

　　原文

 

　　德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

 

　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

 

　　至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

 

　　呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

 

　　予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

 

　　呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

 

　　是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

 

　　译文

 

　　德祐二年二月十九日，我被任为右丞相兼枢密使，统率诸路军马。当时元兵已逼近国都城门外，（不论）迎战、守城或迁都，都已来不及施行了。大小官员聚集在左丞相府里，谁都拿不出办法来。适逢（双方）使者车辆来往频繁，元军邀请主持朝政的人去相见，大家认为我去一趟，是可以解除祸患的。国家大事到了这个地步，我不能顾惜自己；料想元人也还可以用语言去打动。先前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北边的，我更想察看一下北边的情况，以便回来谋求救国的策略。于是辞去丞相的职务，没有就任，第二天，以资政殿学士的身份前往（元军）。

 

　　刚到元军兵营时，我坚强不屈地陈辞，慷慨激昂，上下都很惊动，元人也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟与我结怨，后有贾余庆向敌献媚，我被扣留不能回国，国事就不可整治了。我自己估计不能脱身，就径直上前责骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌（的罪状）。我只想求死，不再考虑个人安危。元人虽然表面上尊敬我，实际上却很生气。两个大头目名义上是招待使臣的，夜晚却用兵包围我的住房，因而我就不能回来了。不久，贾余庆等人以祈请使的身份到敌人京都去；敌人强迫我一同前往，但不把我算在使臣之列。我按理应当自杀，可还是忍耐着一道走了。（正如）前人所说：“想要借此有所作为啊！”

 

　　到达京口，得到机会逃到了真州，就把北军的虚实完全告诉了淮东淮西两位边防统帅，约他们联合兵力大举反攻北军。国家复兴的机会，或许就在此一举了。（在真州）停留了两天，维扬统帅（即李庭芝）下了“逐客令”。迫不得已，我改换了姓名，把踪迹隐蔽起来，在草野中行走，在露天下歇宿，每天同元军骑兵在长淮一带互相出没。穷困饥饿，没有依靠，悬赏追捕又很紧急，天高地远，呼天喊地，它们也听不到。后来得到了船，避开（北军占领的）江中小洲，出了北海，然后渡过扬子江，进入苏州洋，辗转经过四明、天台，才到达永嘉。

 

　　唉！我到达死的边缘不知有多少次了！骂元军统帅会被处死，骂叛国贼会被处死；与元军的大头目相处二十天，争辩是非，多次会被处死；逃离京口，带着匕首以防意外，几乎自杀而死；经过元军舰队游弋的十多里水面，被巡逻船搜寻，几乎葬身鱼腹而死；在真州被赶出城门外，几乎因走投无路而死；前往扬州，经过瓜州扬子桥，假使遇上（元军）哨兵，没有不死的；在扬州城下，进退不能自主，几乎等于送死；坐在桂公塘土围中，（元军）几千骑兵经过它的门口，几乎落到敌人手里而死；在贾家庄，几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死；晚上奔往高邮，迷了路，几乎陷于困境而死；天刚亮，在竹林里躲避哨兵，（前来）巡逻的骑兵有好几十个，几乎没法逃脱而死；到了高邮，制置司衙门（捉拿我的）公文下达了，几乎被逮捕而死；在城子河航行时，在乱尸中穿行，（我们的）小船与元军的巡逻船或前或后，几乎遭遇敌人而死；到了海陵，前往高沙，常常担心冤枉死掉；经过海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪在这一带往来，（我）没有一天不可能死去；到了通州，几乎因为不被接纳而死；乘小船渡过惊涛骇浪，出于没有别的办法，（那时对）死的问题，早就不把它放在心上了!唉!死，是迟早会发生的事情，死就死吧；可是境地那样危急险恶，（而且）不断地交错出现，真不是人间所能忍受的。痛苦平定下来以后，再追想当初的痛苦，这是怎样的痛苦啊！

 

　　我在患难中，有时用诗记述遭遇的事情，一直保留着那些诗稿舍不得丢掉。在路上亲手抄录：（把）出使北营，到拘留在北关外这段时间的诗，作为一卷；从北关外出发，经过吴门、毗陵，渡江到瓜洲，再回到京口这段时间的诗，作为一卷；从京口脱逃，奔赴真州、扬州、高邮、泰州、通州这段时间的诗，作为一卷；从海路到永嘉再来到三山这段时间的诗，作为一卷。打算把它收藏在家中，让后来的人读到它，了解同情我的心志啊。

 

　　唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

 

　　这一年夏季五月，改年号为景炎，庐陵文天祥编了自己的诗（集），（诗集）名叫《指南录》。

 

　　赏析

 

　　《指南录后序》选自《文山先生全集》卷十三。《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德祐二年（1276），元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取集中《渡扬子江》“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，故这篇为“后序”。