原文
洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。
然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。
壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。
译文
洛阳竹子最多，篱笆、苗圃里边竹子像棋子一样杂错生长。包箨（偏偏包着的竹笋的皮）榯笋（竖立的竹笋）的盈利，每年高达十几万缗钱，和千户侯的俸禄差不多，名气仅在渭川（《史记·货殖列传》：渭川的千亩竹子，利润和千户侯相等。）之下。但是种养竹子，要挖水沟，增肥土壤，挑选好苗，铲除杂苗，都要小心严谨。家家都有闲置的小书斋、房屋在竹林下，有客人想要欣赏，就乘小轿进来，不论竹林开垦多大疆域，都不会受到责怪（指百姓可以随意种植竹林，也不会因边界问题发生争执）。所以这里的风气很有名，种竹子成了大家都喜欢做的事。
壬申年秋天，官差们手持镰刀斧头，不论公家的还是私人的，一边砍伐，一边装船(运走)，不砍完不罢休。官府下令：有敢私自隐藏一棵竹子，不上缴国家急需的，为官府服役就是怠慢，臣民最不耻的就是悖逆。就这样几天以后，土地光了，园子秃了，老百姓看不出一点惋惜的样子，因此知道这是因为他们被官吏所逼迫。
啊！古人砍伐山林，收集木材、芦苇，自然生长的好的东西，一定要弄到宫室，使他们有所作用。如果不采集它们就叫做浪费，采集它们没完没了就叫做暴殄天物。如今没有广建殿宇，百姓的赋税也削减了；皇上更加注重节俭，没有扩大宫殿、修建苑囿的奢侈。朝廷采集的用度材料，没有不任其朽烂的，但是一遇到非常情况，还是收敛财物没有节制。有居心的人营造祠庙太过分了！《书》不是说了吗：“不作无益的事，以免损害有益的事物。”又说：“君子节俭用度，关爱别人。”朝廷的有关部门应该整天思考，恪守做官和治国之道，不能有所闪失。推广来看，砍伐竹子的事还仍是小事呢。
赏析
这篇文章写的是一起戕害竹林之事。事情发生在洛阳，时间在宋仁宗明道元年（1032）。这一年八月宫中大火，烧毁了崇德、长春等八殿。为了修复宫殿，朝廷命各地供给修建材料。洛阳官吏得令后不问需要多少，迅即将所有竹林砍伐一空。作者时在洛阳任西京留守推官，记下了这件事，并就此发表了自己的见解。文章从题前落笔，先写洛竹之利，养竹之艰，竹林之美，主人之好客，言简意赅，生动而具体地展现了洛阳竹林既有巨大的经济价值，又有极高的观赏价值。这就为“戕竹”——一场灾难的到来，作了有力的铺垫和反衬。第二节正面写“戕竹”。先点时间：“壬申之秋”，即明道元年秋天。接着就写大砍大伐。“人吏”四句，句式由长而短，由散而整，用辞斩截，音节急促，将“戕竹”的来势之猛，行动之快，渲染得令人难以喘息。“人吏”之所以有如此来头，原来是“守都”（指河南府的主管官，即西京留守）有令。如此层层邀功，个个卖力，不几天，“樊圃棋错”的竹林，便变成处处“地榛园秃”。而百姓呢?却没有一丝吝惜之情流露于颜面。确实耐人寻味。再读下去，便深感百姓的可怜、可悲，因为他们不仅在物质上作了惨重而无益的牺牲。而且在感情上还遭到一番极大的欺骗和愚弄，则吏之可恨，自在言外。“下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上”，实在是意味深长的一笔。作者写过“戕竹”之后，引古证今，加以议论，这就是文章的最后一节。首先指出“伐山林，纳材苇”的目的是“以经于用”。在这个前提之下，地方“不供谓之畔废”，但是，官府若不按一定时间采伐聚敛，则“谓之暴殄”，更何况不“经于用”呢!现在疆域辽阔，年年赋敛之物积聚甚多，而仁宗亦无大建宫室园囿的奢侈之心，所以朝廷长期积压的各种材料，无不听其朽烂。但是尽管如此，只要有一点意外情况，还是一不问是否需要，需要多少；二不问时间是否合适，便打着“与公上急病”的旗号，层层加码，敛取无度，“不竭不止”，结果所取又超过所需，自然又是堆积腐烂。“《书》不云”两句，以正面的教诲之词，婉转而尖锐地批评了上述行为，恰恰是以“无益”于民之举(戕竹)，害于民有益之物(洛竹)，无“节用爱人”之心显而易见。由记事而评论，最后上升到为官之道。至此，事已记过，理也说透，文章似乎可以结束了，出乎意料，作者又再加生发——“推类而广之，则竹事犹末”。奇峰突起，境界大开。原来“戕竹”一事，只不过是用以折射大千世界的一面小小的镜子。点晴结穴，戛然而止，是所谓实处还虚。大千世界，古往今来，究竟有多少大大小小、形形色色的“戕竹”之事?
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