中考文言文鉴赏阅读每日一篇：《汉文帝遗诏》

　　

　　【题解】

 

　　汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦之子，被封代王。吕后死后，吕禄、吕产等据兵某乱，周勃、陈平等大臣诛平诸吕，迎刘恒为帝，在位二十三年（前179年-前157年）。西汉初，连年兵乱，生产力破坏严重，文帝政尚宽简，保护和促进了农业生产，使国力逐步富强，社会渐趋安定。史家称文帝为“贤君”。皇帝之有成文的遗诏，自汉文帝开始。本文节选自《史记·孝文本纪》，这篇遗诏和汉文帝平时行事相符，比较可信。遗诏的主要内容，是文帝训告臣下在他死后务必免除繁文缛节，省除靡费，节丧薄葬，并遣散后宫女侍等。诏文谨慎谦抑的语气，显示了汉文帝淳朴宽厚的性格。

 

　　【原文】

 

　　朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀？当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数[1]，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！

 

　　朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！

 

　　其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁娶妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践[2]。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿中。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使[3]。

 

　　【译文】

 

　　朕以为天下万物只要有生命，没有不死的。死，是天地之间的常理，是万物消长的自然规则，没有什么可悲的！当今之世，人们都乐于生而厌恶死亡，为了追求厚葬而不惜倾家荡产，为了强调服丧尽孝而损害身体健康，朕很不赞成这种做法。何况朕既没有什么德行，又没有给百姓带来好处，而今死了，如果再让臣民长期为朕服丧哭祭，遭受寒冬酷暑的磨难，使天下悲哀伤心，使老人流涕伤感，守丧期间再限制饮食，停止对鬼神的祭祀，这正是加重朕的失德，让朕怎么对得起天下的人呢？

 

　　朕有幸获得拱卫先帝宗庙的祭祀，以渺小的身子，称尊于天下诸侯王之上，已有二十余年了。感谢上苍神灵保佑，国家有福，境内一片升平，没有战争。朕并不聪明，时常担心自己做了错事，玷污先帝盛大的恩德。惧怕寿命太长，自己因失德而不能善终。现在万幸的是我得以享尽天年，将追随先帝的在天之灵，还有什么值得哀念？

 

　　朕诏告天下官员百姓：从遗诏颁布之日起，悼吊三日，便都换下丧服。不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。从办理丧事、参加祭奠的亲属和官员开始，都不要打赤脚。头系的麻巾，脚扎的麻绳，宽度都不要超过三寸。不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志，不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧。宫中应当哭祭的亲属和官员，都要在早晚规定的时间来，致祭时才哭，祭罢，即行停止。非早晚哭祭时间，严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬之后，应穿九个月丧服的，改穿十五日；应穿五个月丧服的，改穿十四日；应穿三个月丧服的，改穿七日；期满即行脱下。其他没有在本诏中明确规定的问题，都要参照本诏的用意办理。遗诏要向天下臣民公布，使百姓都知道朕的心意。灞陵周围的山脉河流，都保持原貌，不许更改。后宫的嫔妃，从“夫人”到“少使”，都送他们回家。

 

　　【备注】

 

　　[1]离：同“罹”，遭遇；经受。寒暑：指“岁月”。数（束）：屡。这句话是说：（居丧尽礼）得有好几年。

 

　　[2]践：通“跣”，赤足。古代服丧，规定应赤足步行，不许乘车穿鞋（徒跣），以示哀毁。

 

　　[3]夫人、少使：都是宫中女侍职名。汉制，宫中夫人以下，有美人、良人、八子、七子、长使、少使等名目。