李商隐的《祭小侄女寄寄文》是晚唐著名的骈文作品，标志着古文运动之后骈文的复辟。
唐武宗会昌二年(公元842年),李商隐离职守孝三年期间,处理了一些家族事务,包括替数位已故的亲戚迁坟安葬并为他们分别写了祭文,其中一篇祭奠的就是李商隐的一个夭折的小侄女寄寄。李商隐“尤善为诔奠之辞”(《旧唐书》本传),他的《奠相国令狐公文》、《祭外舅赠司徒公文》、《祭裴氏姊文》等都写得很有特色,而他的《祭小侄女寄寄文》成就尤为突出。本文写作时间距《祭十二郎文》约40年,在基本格式和骈四骊六的句式方面,仍遵循祭文传统,同时又显示出了一些不同于以往的迹象。
《祭小侄女寄寄文》通篇不用一典,只用白描手法叙述小女琐事,情真意切,凄婉动人。如文章开篇既痛切抒怀:“尔生四年,方复本族;既复数月,奄然归无。于鞠育而未深,结悲伤而何极!来也何故?去也何缘?念当稚戏之辰,孰测死生之位!”与其他祭文相比,本文对象为一幼女,难以作详尽的叙事。本文贵在点染景物,烘托气氛,对逝者反复致意:“白草枯荄,荒涂古陌,朝饥谁饱?夜渴谁怜?尔之栖栖,吾有罪矣!”怜惜自责之情溢于行墨之外。又展开想象,以现实的热闹反衬阴间的冷清,“自尔殁后,侄辈数人,竹马玉环,绣襜文褓,堂前阶下,日里风中,弄药争花,纷吾左右。独尔精诚,不知所之。”低回想象,怅然系之,涂上一层迷惘徨的伤感色彩。其次,通篇既有骈体文字之美,而文风质朴,词采平实,叙事生动,并未显语言之挂碍。抒情与叙事交互成文,或融为一体,
显得情文并茂。论者谓“义山骈文,断以此篇为压卷之作”(姜书阁《骈文史论唐骈衰变第十三》)。晚唐骈体争以属对藻饰、隶事用典为能事的创作逆流中,李文讲求形式之美,不废情感之重,体现了晚唐大家的独特魅力。《四库全书简明目录》说李商隐“骈偶之文,婉约雅饬,于唐人为别格”,本文可为一例。
原文
正月二十五日，伯伯以果子、弄物，招送寄寄体魄，归大茔之旁。
哀哉！尔生四年，方复本族。既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！尔来也何故，去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位？
时吾赴凋京下，移家关中，事故纷纶，光阴迁贸，寄瘗尔骨，五年于兹。白草枯荄，荒途古陌，朝饥谁饱？夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！
今我仲姊，反葬有期。遂迁尔灵，来复先域。平原卜穴，刊石书铭。明知过礼之文，何忍深情所属！自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓。
堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。况吾别娶已来，胤绪未立。犹子之义，倍切他人。念往抚存，五情空热。
呜呼！荥水之上，坛山之恻。汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。
汝伯祭乳，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶？
翻译
正月二十五日，伯伯用瓜果，玩具，召唤寄寄的魂魄，回归祖坟之旁。
伤心啊！你出生四年之后，才回到自己的家中。然而仅仅过了几个月，便逝去了。家人养育之情还没有很深，悲伤却已经到了极致！你为什么出生，又为什么死去。怀念你嬉戏的时候，奈何我们却都预测不了生死。
那时我在京都等待官职，移家到关中，世事纷纶，光阴迁移，寄埋你的遗骨，如今已经五年了。白草凄凄，荒凉的小路上，白天饿了，谁来喂饱你？夜晚渴了，谁来怜爱你？你孤孤寂寂的，我有罪啊！
如今我的二姐，已经归返祖坟。于是也把你的魂灵迁葬至此。为你建造墓穴，写文作碑。明明知道这样违反了礼数，奈何实在对你一片疼爱之情。自从你逝去之后，侄子辈的几个人还小，在明月下玩着竹马，穿着绣花的衣服，堂前阶下，日里风中，在我的左右玩耍吵闹。唯独你的灵魂，不知道去了哪里。况且我续弦以来，仍然没有子女。尤其对你的疼爱，更甚于他人。怀念往昔，抚摸着还在的你的同辈人，空有满腹的深情！
唉！荥水之上，坛山之侧。你的祖辈旁，松槚成行，你的大姑二姑，坟地相接。你在这里来来往往，不要恐怖惊讶。这些美丽的衣服，好吃的东西你尽管来享用吧。
我来祭奠你，你的父亲在哭送你。悲哀啊寄寄，你知道吗？（来源：家国网）
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