“台湾国学教材”入沪引发论争(2)

　　国学能否适应时代？

　　必须解读经典提炼现实意义

　　浦东教发院高级教师、华东师大中文系语文所副所长张广录表示，尽管目前社会对于“国学热”有着重重疑虑，但不可否认的是，中国传统文化中越是“经典”的东西，就越代表了常态的、关乎人性的价值，总能和人的心灵相契合。“看到如今社会上层出不穷的恶性事件，我们不得不承认这个时代有着戾气横行的一面，这也迫使我们反思，这些几千年前写成的‘经典’，尽管有着当时特定的社会环境和文化习惯、经济基础，但并不表示我们就不能从中领会到一些传统思维方式和价值取向，进而提炼出对自己有所裨益的东西。”复旦附中语文特级教师黄玉峰表示，现在有不少人把儒家经典看成是现代文明病症的先知者和药方，也有人把它当作都市困顿人士的心灵鸡汤，这种观念本身就是错误的。“今天我们要继续让学生学习传统文化并对它感兴趣，就必须找到儒家文化在现代社会的新价值。我们要做的是接续传统而不是将传统与现代对立。”

　　国学课应该怎么教？

　　去语文化融入新观点新思维

　　在“由谁教”“怎么教”这些属于操作范畴内的问题上，不同的学校也会采取不同的举措，如有些学校让语文教师放在语文课中作为拓展阅读资料，有些学校则由德育教师或心理教师放在班会课上教，还有些学校专门开辟出校本教材，由专职教师来教。“不同的人和不同的课时，必然会导致不同的教法。其中绝大多数学校就更侧重于字词含义的理解，而非生命的感化。”在祝安顺看来，这让“国学教育”变成了语文教学的“扩展版”，学生自然不会“买账”。

　　这种传统文化教育“语文化”的倾向，尤其表现在对字词、语法的过度关注上。张广录就认为，在长期的教育习惯的驱使下，很多语文教师会形成这样一种观念上的误区，以为字词语法必然是意义理解的前提，即语文理解是基于语言认知的基础上的，其实并非如此。“过去我们在语文课本的文言文教育中常常会提到‘主谓倒置’‘宾语前置’等语法重点，这些往往是最让学生感到厌烦的。”张广录坦言，中国古代文化中有音韵学，并没有语法学，原因就在于中国的文字不同于西方单词，并不需要语法，古汉字放在一起，只要是识字的人都能看懂意思；而现代教育却是在用西方的语法体系来分析文言文，目的只是为了符合考试的法则而已。“这使得国内目前的传统文化教育本末倒置，学生并不在意其文化内涵和价值是什么，而只是为了考试而学。”张广录表示。

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