“台湾国学教材”入沪引发论争(3)

　　学国学的目的是什么？

　　触类旁通感悟生命融入生活

　　台湾地区《中华文化基本教材》的编写者董金裕在提及台湾六十多年的中华传统文化教育时就强调，传统文化教育的目的是为了让学生能够逐渐体悟内化，于生活中实践，由能知转而能行。“通其训诂，掌握精义，触类旁通，融入生活”才能帮助学生感化生命，这才是教师教学的目的。

　　祝安顺谈到了“传统文化教育”未来的三大使命，即课程化、体验化、常识化，更为确切地说，就是“课程化建设的系统性”“体验化教学的常规性”以及“常识化普及的紧迫性”，而这也正是中华书局以台湾地区《中华文化基本教材》为蓝本，出版《中华文化基础教材》的原因所在。“应该说，这套教材的出版只走出了课程化建设的第一步，而体验化和常识化目前在做的学校非常零星。”在祝安顺看来，体验化教学不仅需要教师的智慧，更需要学生的参与，“课堂实验”“课堂辩论”或许都是很好的学习方式。“至于常识化，很多家长都会给孩子看《十万个为什么》，其实这只是科学常识，另一部分家长会给孩子看《中华上下五千年》，但这只是历史常识，我们目前的社会当中最缺的生活、文化常识，却是家长最不关注的，只能由中华传统文化的教与学来填补这个空白。”祝安顺坦言。

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　　“国学热”已延续了近20年

　　记者从采访中了解到，尽管这是首次经由大陆出版社将“台版”中华传统文化教材进行系统化地改编修订后，引入大陆高中课堂，但大陆在课堂内外的“国学热”却早已不是一两天。

　　祝安顺介绍，早在1995年，赵朴初、冰心、曹禺等文化名人就提出要建立幼年古典学校，这成为近年来民间“国学热”的源头；而老舍之子舒乙创立“圣陶古典学校”成为这一倡议的首个实践。

　　随后，“国学热”就开始在全国范围内迅速蔓延开来，2000年前后，全国各地的中小学、幼儿园，都开始自发将中华传统文化，尤其是古典诗词、经史子集的学习引入课堂：在晨读和早晚自习的诵读声中，多了《三字经》《弟子规》的清亮韵脚；在校本选修课程中，“中华经典美文”“古典传统文化”等牢牢地占据着每一学期的课程表。或作为语文选读的辅助材料，或作为校本课程的组成部分，或作为道德教育的载体，或作为校园文化建设的支撑，似乎每所学校都开始为学生开设“中华传统文化”课程，识记、诵读，或者仅仅是不求甚解的体悟，都让很多家长和学生深受启发，展开了亲子共同学习的历程。

　　除了学校对中华传统文化越来越重视之外，民间的“国学热”也在逐渐升温、升格。“读经班”层出不穷，各街道居委会也将“国学课”开进了公益暑期班中，经典诵读、诗词创作、夏令营、教育论坛等把“国学教育”的形式不断扩大，甚至还曾出现了16名上海学生休学投奔山村学国学的新闻。

　　2000年中国青少年发展基金会举行了“中华经典古诗文诵读比赛”；2006年，教育部、国家语委等又进一步举行“中华诵·经典诵读行动”，也都吸引了大量对古代经典文化抱有热情和兴趣的学生。

　　“截至2008年，我们发现全国至少有80%的小学、幼儿园都开设了和中华传统文化有关的课程和活动。”祝安顺强调。

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